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历的所谓琵琶，并不仅指具有梨形共鸣箱的曲项琵琶，而是多种弹拨乐器，所以说当时的“琵琶”形状类似，大小有别，像月琴，阮等，都可说是琵琶类乐器。琵琶是历史悠久的主要弹拨乐器。经历代演奏者的改进，至今形制已经趋于统成为六相二十四品的四弦琵琶。琵琶音域广，演奏技巧为民族器乐之，表现力更是民乐中为丰富的乐器。演奏时左手各指按弦于相应品位处，右手戴赛璐珞（或）等材料制成的假指甲拨弦发音。
大约在秦朝，开始流传着一种圆形的，带有长柄的乐器。因为弹奏时主要用两种方法：向前弹出去叫“批”，向后挑起来叫“把”，所以人们就叫它“批把”。后来，为了与当时的琴，瑟等乐器在书写上统一起来，便改称琵琶。
到了南北朝时，从西域传来了一种梨形音箱，曲颈，四条弦的乐器，有人就把它和的琵琶结合起来，改制成新式琵琶。在演奏方法上，改横抱式为竖抱式，改拨子拨奏为右手五指弹奏。经过不知多少艺术家的改进，才成为如今的四相十三品及六相二十四品的两种琵琶。
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向前弹出称做批，向后挑进称做把，根据它演奏的特点而命名为“批把”。在古代，敲，击，弹，奏都称为鼓。当时的游牧人骑在马上好弹琵琶，因此为“马上所鼓也，意即批把是骑在马上弹奏的乐器象其鼓时引手却曰把推手前曰批早见于史载的是汉代刘熙《释名·释乐器》：“批把本出于胡中帝谓阜曰：‘吾知卿敬节，然诚因吾心虑不平，今从卿言，不得茫茫湘水，见伊人焉？’此言后之音律高妙。”可知在魏晋时期，“琵琶”之称正式进入。
琵琶由历的直项琵琶及曲项琵琶演变而来，据史料记载，直项琵琶在出现得较早，秦，汉时期的“秦汉子”，是直柄圆形共鸣箱的直项琵琶（共鸣箱两面蒙皮），它是由秦末的弦鼗发展而来的。“阮咸”或“阮”是直柄木制圆形共鸣箱，四弦十二柱，竖抱用手弹奏的琵琶。晋代阮咸善奏此乐器，故以其名相称，即今天的阮。
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敦煌之行是张大千艺术发展的关键节点，而对榆林窟的考察和壁画临摹是其敦煌考察活动的重要组成部分。四川博物院新发现的张大千榆林窟考察笔记是研究2世纪艺术史的珍贵史料，内有洞窟编号、存世雕塑、壁画内容、保存状况、价值评定等珍贵记录，从中可以了解2世纪4年代榆林窟的保存状况和张大千对敦煌壁画艺术的认识，填补了张大千研究在这方面的空白。
在田家英小莽苍苍斋旧藏中，有一通陈奂致冯桂芬的信函。这封信是扬州的杨亮托陈��向主持修纂《两淮盐法志》的冯氏说情，以便续聘杨亮等人的。结合现存几封杨亮写给陈奂的信件，基本上可以勾勒出这一事件的来龙去脉，即杨亮、陈奂两人实际上并无深交，只不过是在之前不久才相识于南京的博山园内的。基于这样的交情，就能请托这样重要的事情，从而反映出当时底层文人学者的生活状态，实在是潦倒穷愁。而陈奂作为当时两江总督的座上客，他的这种请托，无疑应该是具有一定的效用的。至少，在杨亮眼中，可能比其老师姚莹，一位在任，更有效力。否则，他也不会在相识不久之后，就发出这样的请求。不过，即便如此，这封信发出之后，到底得到了什么样的结果，现在已经不太清楚了。但信中涉及的《两淮盐法志》一书，事实上因为太平军的攻陷江南，并没有修成，在此后不久就陷入了停顿。因此，即便是陈奂的这次请托，得到了满意的答复，事实上杨亮的生活也依旧不会有多大的改善。
